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马基雅唯利的生平简历
马基雅维利是《君主论》的作者，他出生于佛罗伦萨，一生经历跌宕起伏，最终在贫困中病逝，其生平为《君主论》的创作提供了丰富素材。 以下是其生平详细介绍：家庭背景与早期天赋：马基雅维利出生于佛罗伦萨的贵族后裔家庭，但到父辈时已沦为中产阶级。父亲是律师，母亲出身普通人家，家庭经济并不宽裕。
生平背景 马基雅维利出生于意大利佛罗伦萨，生活在一个政治动荡的时代。他早年曾接受古典教育，并深入研究过古罗马的历史和政治制度。这些经历为他日后的政治和军事理论奠定了坚实的基础。政治理论 马基雅维利的政治理论主要体现在他的著作《君主论》中。
马基雅维利，1469年诞生于意大利的文艺复兴重镇佛罗伦萨，出生在一个律师世家，虽然家族出身显赫，但并不富裕。他的生活背景深深烙印在那个动荡的时代，意大利分裂为众多小国，与法国、西班牙、英国等强权国家形成鲜明对比，文化繁荣但军事实力相对薄弱。
生平与经历 1469年生于佛罗伦萨一没落贵族家庭，1527年卒于同地。 1494年参加反美第奇家族的起义，后任佛罗伦萨共和国掌管军事外交的十人委员会秘书。 1513年美第奇家族复辟，马基雅维利遭逮捕和监禁。恢复自由后长期隐居庄园，创作多部著作。
马基雅维利写君主论的背景是什么
马基雅维利写作《君主论》的背景主要如下：历史与时代背景 马基雅维利生活在文艺复兴时期的意大利，这是一个充满变革与思考的时代。文艺复兴推动了人文主义思想的发展，强调人的价值和尊严，同时也促进了科学、文学和艺术的繁荣。
马基雅维利写《君主论》的背景如下：政治背景：马基雅维利生活在文艺复兴时期的意大利，这一时期意大利各城邦国家间战争频繁，政治局势动荡不安。佛罗伦萨作为意大利的一个重要城邦，也经历了多次政治变革。马基雅维利曾担任共和国领导中心“十人委员会”的秘书，长达14年，并积极参与军事、外交活动。
马基雅维利写作《君主论》的背景主要有以下几点：个人经历与背景：马基雅维利是文艺复兴时期意大利佛罗伦萨的政治思想家、历史学家和文学家。他曾担任佛罗伦萨共和国“十人委员会”的秘书长达14年，期间积极参与军事和外交活动，这使他对政治有了深入的了解和实践经验。
佛罗伦萨史的作品赏析
1、马基雅维利以他最擅长的警句和对偶式的手法写成的《佛罗伦萨史》，便以优美的的文辞形式表达了他写作的主题。
2、马克思：“马基雅维利早在他的《佛罗伦萨史》中指出教皇的统治是意大利衰败的根源。”欧洲文化史研究专家布克哈特：“马基雅维利在他的《佛罗伦萨史》（到1482年为止）中把他的出生城市描写成为一个活的有机体，把它的发展描写为是一个自然而独特的过程；他是近代人中第一个具有这种观念的人。
3、马基雅维利的《佛罗伦萨史》是一部以人为本的史学名著，它摆脱了中世纪神学史观的束缚，突出人本身在历史发展中的重要作用，它所体现的是人的行动史，其所反映出来的史学思想沉重地打击了中世纪以来盛行的神学历史观，他所倡导的以人为本的史学思想成为近代史学史发展的重要转折点。
领导者的暗黑哲学——马基雅维利语录
1、马基雅维利的核心思想可概括为：领导者应以结果为导向，必要时可采取非常规手段维护权力与秩序，同时需通过策略性形象管理赢得支持。其思想集中体现在对权力、道德、决策及民众心理的深刻洞察中，以下为具体语录解析：权力与道德的辩证：目的优先于手段“君主最应当放在心上的是保持国家运行良好。
2、马基雅维利是中世纪晚期意大利新兴资产阶级的代表，主张结束意大利在政治上的分裂状态，建立强大的中央集权国家。他抛弃了中世纪经院哲学和教条式的推理方法，不再从《圣经》和上帝出发，而是从人性出发，以历史事实和个人经验为依据来研究社会政治问题。
3、“君主国的基础在于武力和恐惧。”——马基雅维利在这句话中强调了武力在建立和维护君主国中的重要性。君主必须有足够的武力来保障国家的安全，使人民生活在恐惧之中，从而维护自己的统治地位。“一个明智的君主应该学会如何装傻。
4、《马基雅维利语录》读后感（一）：语录节选版《君主论》和《论李维》《马基雅维利语录》是盐野七生对马基雅维利的一些作品中的语句的摘录。诚如她自己所言，这本书并非是对马基雅维利思想的概述，而仅仅是摘要。
马基雅维利
【答案】：马基雅维利是意大利政治家、思想家、近代资产阶级政治学说的奠基人之一。他的政治思想有权力政治观、共和理想和君主专制、 君主的统治方法。 马基雅维利十分重视财产因素在国家中的重要作用； 他主张国家的根本问题是统治权，统治者应以夺取和保持权力为目的，是马基雅维利政治思想的核心。
应对马基雅维利主义者需要保持警惕、建立边界、增强自身能力、寻求支持和保持理性。通过这些方法，可以更好地保护自己，避免被他们的行为所伤害。同时，要始终坚守自己的道德和伦理原则，不被对方的行为所影响。
马基雅维利主义，是指一种政治哲学和实践，它的作者尼古拉·马基雅维利在《君主论》中提出。马基雅维利主义的核心思想是以维护和巩固政治权力为根本目的，为此可以使用各种手段，包括欺骗、暴力、谋杀等。马基雅维利认为，对于一个政治家来说，成为一个伟大的领袖比道德和伦理更重要。
马基雅维利主义和中国春秋战国时代法家思想主要区别在于他们所要达到的“目的”完全相反。马基雅维利主张实行共和制，反对在实现了国家统一后仍实行君主集权专制；中国法家代表人物商鞅、慎到、申不害、韩非则主张加强君主集权，最终目的是使权力集中于君主一人之手。
马基雅维利人格：马基雅维利主义人格是指不择手段地利用他人以完成个人目标的行为倾向 来自认知神经科学的证据表明，这一人格特质的形成与诸多脑区有关。
马基雅维利的政治哲学受到了广泛且严厉的批评，他的名字常与欺骗和狡猾相联系。这种谴责尤其来自那些实践他理论的人，他的理论似乎在理论上为这种虚伪提供了依据。然而，这并不意味着他的影响力不存在。实际上，人们对他的批评源于他的思想并非新颖独特，而是对古代君王成功经验的总结和重现。
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